第二節 來因宮配河圖決定生態空間(2)

來因宮之應用理則，先介紹給讀者朋友們

       第一種：來因宮━對宮，即陰陽義  

       第二種：來因宮━第六宮，即河圖理

決定了生態空間。鑑定格局，格表空間、局表時間。

說明：

✽河洛理數應用於斗數，實為斗數之精髓所在，理象氣數合於一，融合於體用中，時空、方位均攝含於內；易緯━洛書、三合。

✽河圖的體制，完全是依宮不依象的原則，抓住一個人的性向；若要知其在數的現象，則須依宮再依象及含洛書法則。

✽斗數甚深為妙法門之應用，其緣起是源由來因宮、為設定的太極，而太極秉陰陽之氣化、而生四象，至此已突顯了兩個要點：氣化與在數之區野。

✽所謂氣化，就是十天干之化，以來因宮為定點、以六化合，構成一個四度空間，

    即一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途，等同宮位對待名詞、皆無法由己為抉擇的條件下，即所謂先天下而開其物━自然的天。河圖六至九為成數十落中，是天賦進化的履行過程，就宮位的名詞、由我可以抉擇的權利與義務的使然下，即所謂後天下而成其物━當然的人。因而產生了三方、權利，四正、義務的法則，人類履行的即所謂後天下而成其物━當然的人。因而產生了三方、權利，四正、義務的法則，人類履行的責任━人盡天。

   

 例一、來因宮：疾厄宮

解：來因疾厄宮為定點，化合【一六共宗】命宮作體，而再以其對宮作用，如此一來、體用合一，命宮、遷移宮、父母宮、疾厄宮、成為四度空間； 

        則表徵此人的一切生活空間，均集氣凝聚此四度空間裡，故其生活圈均：

一、均全是人的問題。

二、這種論述只能說明一個人，無明的潛在意識均集中於此，即所謂與生俱來的潛能、本性。

三、依據太極之有、是統四太而名，即太初、太始、太易、太素，猶如上圖之結構。

四、此體用四宮，若有生年四化、或自化，則必受該宮之氣所束縛。

例二、來因宮：子女宮

解：

一、同樣的理則，本案例來因子女宮為定點，化合【四九為友】子女宮作體，而再以其對宮(田宅宮)作用，如此一來、體用合一，子女宮、田宅宮、

官祿宮、夫妻宮、成為四度空間；則表徵此人的一切生活空間，均集氣凝聚此四度空間裡，故其生活圈均是人的問題，暫不論吉凶。

二、依宮不依象的前提下，則人生的重點、及生態空間，在夫妻與子女的問題━人，及事業與田宅的問題━物、事。如果物、事合一論，往往與田宅有關，如工程、店面、房地產……。

例三、來因宮：福德宮

態空間為福德宮、財帛宮、命宮與遷移宮，表徵此生係為賺錢、得財而來，當然與福報有關；至於結果論是否賺到錢、得財呢？須進入依宮再依象的法則。