生年四化象為先天定數,為象數之體,掌握一張命盤的命和運,當然以象數之體為主,謂之由體起用,下應各個大運或流年;爾後以本命盤及大運盤的十二宫職,飛宫四化歸本命盤判讀吉凶禍福、得失、聚散、興衰……等。這是學習、研究、應用及開館的朋友們,對本門紫微斗數命理學須有正確命理觀,也是本書呈獻給親愛的讀者們,最佳的禮物。
當然教與學的開端,皆是由用歸體這是無庸置疑,因為方便入斗數之門;應歸屬哲學領域第一階段見山是山,方有一股易學難精的易學的興趣與快感;然而進入由體起用,即進入哲學領域第二階段見山不是山的撞牆期,則無論是研究者或開館者,充滿太多疑懼!紫微斗數命理學怎麼有那麼多盲點?此時此刻有良心者,閉關三年自修或請精通體用名師指導,無良心者繼續混下去,反正天下烏鴉一般黑;命理學本是一湖平靜、美麗的水,卻被攪混了。
若有幸進入哲學領域第三階段見山又是山,真是人生一大樂事!紫微斗數命理學是一門人生哲學、邏輯學、象數學,邏輯學本身有其嚴密性與完整性,若僅適用少數個案,而非通案;則不叫邏輯學,應美其名叫自創絕學。命理界竟有人連國中數學推理能力平庸,自封第幾代掌門或幫主或教主,並列舉前幾代第掌門人的姓名,由大陸來台奇人異士,既是來台幾十年,作者雖不入命理江湖,也未聽過這些奇人異士教過一個學生或算過一個命。唉!真地武俠小說看太多,入迷太深;這位大師在台灣的評價是超高學費,教學卻沒頭沒緒,算命十有八個不再去第二次;他的學生當然有學無術,但一離開命理江湖卻無一技專長足以謀生,只好緊貼著臉自封第幾代傳人,作者雅然一笑!或許傳人兩字能讓人容易連想龍的傳人,難道猴子穿上西裝就變成人?沐猴而冠之徒罷了。
進入哲學領域第三階段見山又是山,就紫微斗數命理學而言,即進入體用合一的水平;則無論是宏觀或微觀掌握一張命盤的命和運,其象數層次清析分明,談命論運如智珠在握。
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本章的理則強調由體起用,依象而言當然指生年四化象,既是象數之體且為先天定數;而生年四化象以生年化祿象為首,是上天賦給您此生享福的食祿、財祿、福祿,故生年化祿象落在何宮職,其宫職就是聚寶處、聚緣處;然而生年化祿象雖說任何人、事、物之緣起,畢竟是虛相論。猶如從未聽過天上掉下黃金來,因此須配上生年化權象、或生年化科象、或生年化忌象,謂之緣起有物說。
本節以有物說的理則,但乃是由體起用的準則,由另一層面來闡釋生年四化象的功玄與妙用;以生年化忌象為首須配上生年化祿象、或生年化權象、或生年化科象,構成祿忌組、權忌組、科忌組等三組的錯象組合,另有一組是權科組亦是有物說。
親愛的讀者們,或許疑為有需要以不同的層面與角度切入先天定數?答案是肯定的;人生的機遇何只萬千,談命論運的磁場效應又充滿錯綜複雜,掌握一張命盤的結構,勢必要有脈絡與理則可遵循,當然非僅ㄧ種或兩種理則,即可解決任何問題;那不就可比美一招伴式走天涯的馬路小英雄了。
本節既以有物說的理則,以生年化忌象為首,是因祿隨忌走的理氣;猶如七O年代在金門當兵只要排部養一、二隻母狗,哈哈常有狗肉可吃,因為公狗是隨著母狗走;生年化祿象畢竟是虛相論況且祿隨忌走,與生年化忌象合有物說,如前述緣起有物說。至於生年化權象、或生年化科象與生年化忌象的組何亦是有物說,含生年化權象與生年化科象亦同論。