生年四化象的錯象組合(1)

         生年四化象為先天定數，為象數之體，掌握一張命盤的命和運，當然以象數之體為主，謂之由體起用，下應各個大運或流年；爾後以本命盤及大運盤的十二宫職，飛宫四化歸本命盤判讀吉凶禍福、得失、聚散、興衰……等。這是學習、研究、應用及開館的朋友們，對本門紫微斗數命理學須有正確命理觀，也是本書呈獻給親愛的讀者們，最佳的禮物。

        當然教與學的開端，皆是由用歸體這是無庸置疑，因為方便入斗數之門；應歸屬哲學領域第一階段見山是山，方有一股易學難精的易學的興趣與快感；然而進入由體起用，即進入哲學領域第二階段見山不是山的撞牆期，則無論是研究者或開館者，充滿太多疑懼！紫微斗數命理學怎麼有那麼多盲點？此時此刻有良心者，閉關三年自修或請精通體用名師指導，無良心者繼續混下去，反正天下烏鴉一般黑；命理學本是一湖平靜、美麗的水，卻被攪混了。

        若有幸進入哲學領域第三階段見山又是山，真是人生一大樂事！紫微斗數命理學是一門人生哲學、邏輯學、象數學，邏輯學本身有其嚴密性與完整性，若僅適用少數個案，而非通案；則不叫邏輯學，應美其名叫自創絕學。命理界竟有人連國中數學推理能力平庸，自封第幾代掌門或幫主或教主，並列舉前幾代第掌門人的姓名，由大陸來台奇人異士，既是來台幾十年，作者雖不入命理江湖，也未聽過這些奇人異士教過一個學生或算過一個命。唉！真地武俠小說看太多，入迷太深；這位大師在台灣的評價是超高學費，教學卻沒頭沒緒，算命十有八個不再去第二次；他的學生當然有學無術，但一離開命理江湖卻無一技專長足以謀生，只好緊貼著臉自封第幾代傳人，作者雅然一笑！或許傳人兩字能讓人容易連想龍的傳人，難道猴子穿上西裝就變成人？沐猴而冠之徒罷了。

        進入哲學領域第三階段見山又是山，就紫微斗數命理學而言，即進入體用合一的水平；則無論是宏觀或微觀掌握一張命盤的命和運，其象數層次清析分明，談命論運如智珠在握。

          

※                                          ※                                                    ※

    本章的理則強調由體起用，依象而言當然指生年四化象，既是象數之體且為先天定數；而生年四化象以生年化祿象為首，是上天賦給您此生享福的食祿、財祿、福祿，故生年化祿象落在何宮職，其宫職就是聚寶處、聚緣處；然而生年化祿象雖說任何人、事、物之緣起，畢竟是虛相論。猶如從未聽過天上掉下黃金來，因此須配上生年化權象、或生年化科象、或生年化忌象，謂之緣起有物說。

        本節以有物說的理則，但乃是由體起用的準則，由另一層面來闡釋生年四化象的功玄與妙用；以生年化忌象為首須配上生年化祿象、或生年化權象、或生年化科象，構成祿忌組、權忌組、科忌組等三組的錯象組合，另有一組是權科組亦是有物說。

    親愛的讀者們，或許疑為有需要以不同的層面與角度切入先天定數？答案是肯定的；人生的機遇何只萬千，談命論運的磁場效應又充滿錯綜複雜，掌握一張命盤的結構，勢必要有脈絡與理則可遵循，當然非僅ㄧ種或兩種理則，即可解決任何問題；那不就可比美一招伴式走天涯的馬路小英雄了。

    本節既以有物說的理則，以生年化忌象為首，是因祿隨忌走的理氣；猶如七Ｏ年代在金門當兵只要排部養一、二隻母狗，哈哈常有狗肉可吃，因為公狗是隨著母狗走；生年化祿象畢竟是虛相論況且祿隨忌走，與生年化忌象合有物說，如前述緣起有物說。至於生年化權象、或生年化科象與生年化忌象的組何亦是有物說，含生年化權象與生年化科象亦同論。

         親愛的讀者們，當我們進階學習已入由體起用，相當於進入撞牆期，因此作者無論是緣起有物說或生年四化象的錯象組合，在理則、理氣、劃分準則的條件性、乃至於已實際案例作說明，使諸君能了悟其功玄與妙用所費時間縮短；不少讀者們其讀書心得是的看作者書第二遍比第一遍清楚，第五遍比第四遍了悟更深，相對地作者希望親愛的讀者們能縮短撞牆期，願共勉之。

緣起有物說的劃分準則

劃分的準則：

本宫與對宫，如上所列兩個案例，皆是祿權組謂之緣起有物說；生年化祿象既作緣起，與生年化權象、或生年化科象、或生年化忌象同宫，而成祿權組、祿科組、祿忌組等三組；表面是雙象，實質是單象，以化權象、化科象或化忌象的特徵，以換取養命之源。

    若以工作而言，表面是雙象，意思是如今從事某工作，以後一定會改行從事另一工作；而成先後次序，當然含有雙象的含意。但作者特別強調這種格，不能同時兼職兩個，兼了也不好，相當於難從一而終。

    上所列兩個案例，當然以命宫坐生年化權象為吉(實相論)，只要肯努力，即會擁有養命之源，是實質的有，當然出外會更好。生年化祿象坐命宫，是虛相論；一定要在奔波勞碌，才能換取養命之源，否則生年化祿象坐命宫，還是虛相論。

   

劃分的準則：

       三合或六陽劃分的準則，當然以三合為主，六陽為輔；這是貴中求富，能在各族群居領導格局，無論月薪或年收入必主高收入；除非您是貴二代或 富二代，縱然如是也僅不過這個社會百分三或五，更甭提富、貴不過三代之說。

    當然這種準則，亦須以案例來詮釋，讀者們方能了解與應用，不過作者認為一魚兩吃，一張命盤能多陳述幾種準則更佳，因此下一節再舉例。

緣起有物說的準則2

生年化祿象既作緣起，與生年化權象、或生年化科象、或生年化忌象同宫，而成祿權組、祿科組、祿忌組等三組；茲以實例分析，分享給親愛的讀者們。

        施女士太陰生年化祿象、天同生年化權象在田宅宮，當然是祿權組；況且來因宫是官祿宫配河圖四九為友，故其生態空間的範圍是官祿宫、夫妻宫、子女宫、田宅宮；則人生的重點、及生態空間，在夫妻與子女的問題━人，及事業與田宅的問題━物、事。如果物、事合一論，往往與田宅的問題∣物、事。如果物、事合一論，往往與田宅有關，如工程、工廠、店面、房地產……。

這種依宫再依象的原則，自然形成祿權組具紮實的事業實體，且是跨行跨業的大格局；是以化權象的特徵如專技、開創、勞力、技能、統御……等，以換取養命之源。

    事實：

    一、施女士四十一年前國中畢業，北上桃園某大紡織廠(上市公司)當女作業員，爾後相識該廠工程師，譜織一段戀情，奉兒女之命結婚；生下三個孩子，先生卻英年早逝，守寡五年爾後再婚。

    二、第一任先生在某地區中山路精華地段，擁有地坪百坪二樓獨棟，雖僅四分一繼承權，亦很可觀。第二任先生擁有地坪八十坪四樓獨棟，當然有二分一繼承權。    

    分析：   

    一、依命理學象數的結構，屬於大格局具紮實的事業實體，竟是大紡織廠當女作業員，似乎事實與象數的結構落差甚大；問題是施女士出生於普通家庭，僅國中畢業的小女生，反之若是企業家的第二代，該是位傑出女企業家。正是作者常感嘆【生命來自無由自我抉擇的當下，無明以生。】

 

二、縱然如是，命中該有終須有，施女士太陰生年化祿象、天同生年化權，果然繼承兩棟大樓房；但是錢不多，生活費卻需省吃儉用。 

三、縱然如是，施女士來因宫是官祿宫，生年化祿、化權在田宅宮；田宅宮就事物解：店面生意、經營工廠、不動產仲介……等因此作者論命的指導，類似這種個案的建議是施女士國中畢業後，應到大都市不動產仲介公司當小妹，晚上就讀夜間部高職，高職畢業之後即可升職員；象數的理由是太陰生年化祿象在田宅宮，太陰就是田宅主，所以從事不動產仲介或買賣是最正點。同宫的天同生年化權象其特徵，以服務、能幹、在職訓練、專技、開創、衝勁……等，換取上天賦給您此生享福的食祿、財祿、福祿；或許四十歲之前已成不動產仲介的頂尖高手。

    生命本就含因果相續，故有所謂先天宿命論；然而二次世界大戰，戰後從廢嘘站起從農業、工業、……等；從小學教育、九年國民教育……等；此卽先天宿命論，因大環境大丕變連接成台南農家雜工之子，一躍成台灣領導人？

在知命立命的大前提下，依您紫微斗數命盤的磁場效應，決定您今生事業的方向，再加上終身學習的精神，所謂學習、充電，再學習、再充電；也擺脫了出生環境的原罪？戴勝益在台大畢業典禮，受邀演講五萬或三萬之辯，關鍵在今生今世的努力，自我肯定成就兩字，人生一大喜悅！親愛的讀者們您以為然否？

   

四、施女士太陰生年化祿象、天同生年化權象在田宅宮，凡生年四化象須直接配星辰論，可論述男女關係，含異性朋友或配偶。施女士是女命，太陰生年化祿象表徵本人愛留長頭髮，異性緣佳、個性隨和，是個快樂主義者；唯此生感情多波動，是其缺憾 之處。施女士此生無論婚前、婚後，交往的異性朋友或配偶，皆喜歡有才華、主能幹、有專技、有開創鬥志的男士，但對方往往較有桃花；施女士不喜歡那種沒主見，唯唯諾諾、無能、裝可愛、裝無辜的男士；這種象數是天同生年化權象又自化祿的特徵。

    結論：

    萬般皆是命，因果本相續，故有所謂先天宿命論；然而研究先聖先賢留下智慧結晶，中華文化河洛理數、紫微斗數命理學……等，再依當下時代背景與學術結合為一，才是活潑象數；否則食古不化、勉強擠用，甚至怪力亂神一通、不知所云，蹧蹋先聖先賢智慧結晶。作者小學時代屬農業社會，初、高中時代台灣紡織帶動經濟起飛，進入工業社會；三十年前台積電、聯電……等將台灣推進高科技的世代，廿幾年前開放新銀行，進入金融社會；今日台灣已邁入服務社會已開發國家。作者幸運地一一見證，故能將社會學與科學融合，與時並進將紫微斗數命理學與當下時代背景結合為一，作新的詮釋分享給親愛的讀者們。

生年四化象緣起有物說

        每一個人皆依出生年、月、日、時，排佈成紫微斗數命盤，論述本人的命和運；然而每一張命盤皆有生年四化象，又為何有富貴貧賤之區野？為何有人身居中、上流社會？而芸芸眾生竟是窮忙族為三餐打拼，終生為屋奴？

       作者早年在學校任教師，爾後特考及格轉任公職，研究紫微斗數命理學達三十五年；研究大半生的心得，竟是為前述的問題而著書，同時獻給喜好研究紫微斗數命理學的朋友擁有正確地命理觀，使得先聖先賢的智慧結晶，中華文化的博大精深，能在廿一世紀發揚光大。

  

 第一、生命本就含因果相續，故有所謂先天宿命論；僅僅就每個人出生的家庭背景，深深地影響您的一生，士農工商的家庭背景、富裕與貧窮的背景、城鄉落差的背景，皆影響您人生的起跑與落差；正是「生命來自無由自我抉擇的當下無名以生。」是最佳的寫照，亦是因果相續的必然。也是宇宙自然的現象，無形奧秘力量的運轉，只是天理之流行；然而俗稱主宰或天意，或者所謂的神明……

    這種天理之流行，根本就是氣數自然之流行；然而中華文化的博大精深、歷史久遠，百家齊放，道家強名為道，儒家強名為天，佛家強名為業；實則是自然兩字。因自然所以用數的代號演化萬有萬象是謂氣象，就數術而言謂知太極，《易有太極，是生兩儀，兩儀生四象》，紫微斗數命理學就以生年四化象，演化每個人的先天命數及後天行運，當然是本節主要理則。   

        闖出一片天；先天定數、後天變數使然？值得深思！

        第三、身居中、上流社會，或在各行各業能出類拔萃，躍為頂尖人物，莫不終身學習；因此縱然八字相同的命盤，其上揚的斜度相同，但其起點高低不一，成就當然差異甚大。親愛的讀者們！您以為然否？親愛的讀者們，惜緣、惜福，學習、充電，樂觀進取竟其功於一役，而後轉進養生與養德，則平安、幸福、快樂終其一生，何難之有？

         生年四化象屬先天定數表徵富貴窮通，正是來也生年，也歸生年；生年化祿象是上天賦給您此生享福的食祿、財祿、福祿，因此每一張命盤生年化祿象落於何宫應多瞄兩眼；猶如回頭率高旳美女，若多瞄兩眼，本屬常態。                   

   

    由體起用：

    化祿為宇宙萬有萬象一切的緣起，因此化祿的特徵是：
       

    一、萬有因緣開始的起點，猶如生命在於一系列緣起的無盡裡，所以象徵一切新地開始，新任識的人、新的知識、新的事業……。

    二、生命在時間的長流之下，萬物萬象是不斷地更替換新，緣起的化祿，猶如一種新的展望、寄託或期待；等於一顆希望的種子，不論是人、是事、是物。

    三、因此化祿就人而言，是緣字的起點，所以生年化祿象居於何宫，其宫就是聚緣處；就物而言，就是財祿、福祿，所以生年化祿象居於何宫，其宫就是聚寶處；況乎人是依報而受生，因此生年化祿象居於何宫，即福祿定於其宫，任人自其發揮，是謂福自心生、自求多福，明確地說：就是此生取財之源、養命之源。

   

    舉例說明：生年化祿象在遷移宫

    此生財聚緣在出外，稱之為出外發跡之命；同時要參看星性，方知是何種財祿，當然此時暫不言吉凶。親愛的讀者們！請特別注意，宮職是作範圍論、地緣說，星性作性質解。當然生年化祿象照命宫，亦表徵自立即自求多福。

   

再例說明：貪狼生年化權象在命宫

    就人而言，表徵此生俱有人緣；就物而言，除自立外，俱有貪狼星的特性，並用此星辰的特性去發揮才華，如藝術、美工、巧藝、學識、五術……而得人緣之財。

   

    再例說明：破軍星生年化祿象在官祿宫

    表徵此生我本人要有事業，具體地說事業心重，要勞其自己而得其財祿、食祿(此時的化祿謂之勞碌。)換言之要去做方能得其祿。假設大運父母宫重疊本官，可能改行作新的事業，如股票、仲介……等。

親愛的讀者們！我們既知生年化祿象落在何宮職，其宫職就是聚寶處、聚緣處；但是化祿是緣，然而緣卻無定位，含有虛祿的意味；但人世間不論人、物、事皆須有緣，然而緣有別類、名方以立，始能合為因緣。換言之因緣的因是要有條件為前提，方能成立。更具體地說：含有虛祿意味的化祿，須配上有物的化權象、化科象、化忌象之後，換得此生享福、養命之源。

生年四化象的功玄與妙用

生年四化象是象之體，決定了您此生的先天定數也。在無由自我抉擇的天地無名以生，生於陰陽十干化氣，與生俱來氣化生命之所在宮，是謂"化氣宮"又名"來因宮"。生命無名以生，由是生命的氣即凝聚此宮而生化，命運所有的一切原始，脫胎於此、並與其宮職之名，分野人、事、物等，表明氣凝何方便顯象，表達在數之位。

    

四化象為斗數占命論運之用神，基本上分⑴生年四化象、⑵飛宮四化象、⑶自化象與視同自化象；生年四化象乃象之體，飛宮四化象、自化象與視同自化象屬象之用；研究斗數之用神，當然以生年四化象為主，優先研究並掌握在十二宮職的解義。  

  

    生年四化象乃象之體，為先天之定數，其最佳之詮釋：與生俱有，其質不變；所謂與生俱有之涵義，明確指示生年四化之所以為先天定數，本就含括前世因緣果報，即生命本屬因果之相續，借用佛語闡釋：(要知前世因，今生受者是；要知來世果，今生作者是)之意境相彷彿；其質不變說，意指生年四化象其化祿、化權、化科、化忌所坐(落)之宮，其象之質不變，不因飛宮四化、或自化，而改變本有生年四化象之質。故凡生年四化象所在的宮位，其現象永遠地存在，就空間的理念及是不滅的質。

     生年四化象整體之研究，首要剖析一個人之命格高低，屬先天之富貴窮通；其次，四化象之所以為斗數之用神，是依據生年四化象為基礎，萬有萬象均由生年四化象而衍化，即來也生年，也歸生年；所謂來也生年即由體起用，以生年四化象存在的現象為體，配上時間及宮職重疊，合成存有現象的發生，此乃三象一物(事、人)說之應用，及掃四象為一元結構之本體學。至於象相轉化的理則，即一路流星法、二路分儀法，使得在天為象轉化成在地成形的象相說。

     唯入門之基，須先識其象在宮職合一之解說，爾後進一步再問「象從何處來」；若言生年四化象即指來因宮，若言飛宮四化象即指發射宮；然後依人、事、物做宫象合一     的功夫。故凡言象，必假合二個宮位做解說：其一是象所在宮職，其一是象從何宮職來？換言之，即是「宮隨象走，象以宮立」的理念。

    本節作者以傅小姐命盤的生年四化象作範例的陳述，但務必請記得要合來因宮，假合二個宮位做解說。生年四化象依十二宮職的範圍論，分野人、事、物等，表明氣凝何方而顯象，表達在數之位。

  

    傅小姐命盤的生年化祿象在財帛宫的解義：

    依人解：表徵我本人此生必主有財，唯對金錢財的控制力較薄弱；譬如購買東西較不懂斤斤計較，發放年終獎金很大方……。

    依事物解：表徵此生我本人必主忙碌，空閒不下來；忙碌中得財祿，屬於可得人緣之財；亦表徵此生財祿、食祿、福祿不缺。

    合來因宮解：傅小姐命盤的來因宮，是福德宮本含括前世因緣果報，或許前世喜樂善公益、築橋造路、出錢出力……，爾今爾世得此福報。

    生年四化象直接配星性可直論述男女關係、事物行業論、疾厄症狀論。

   

傅小姐命盤的生年化祿象是武曲星，斗數第一顆大財星，裡當配此生生態空間裡，貪狼星生年化權象是第二顆大財星；這種武貪的組合是，又是祿與權的組合，稱之為橫發之格，投資、投機皆可。然而每一個人都受家庭背景與周遭資源的左右，因此傅小姐選擇文教事業體制外的安親班輔導；況且下一個大運的生態空間裡有武曲星生年化祿象，與天梁星生年化科象又有太陽星視同自化祿，表徵這十年事業的實體是紮實的結構；況且天梁星生年化科與武曲星生年化祿象，這種祿與科的組合，正是文教事業最典型的象數組合，因此至少還有十一年大好光景。

  

    傅小姐命盤的生年化權象在命宫的解義：       

    依人解：表徵我本人在職場主能幹、有才華，主升遷亦較能掌權，屬於領導管理人才；此生往往擁有一種以上專門技術。

    依事物解：表徵此生我本人有開創事業的鬥志，亦往往有事業的局面，屬於開疆闢土的外務人才；因開創新局面而得財，亦因升遷、掌權而得財。

    

    合來因宮解：傅小姐命盤的來因宮是福德宮，是六內宫不必借他人他力，屬於秀外慧中、履經一段社會歷練即擁有。

    

直接配星辰論：

    傅小姐生貪狼年化權象在命宫，此生往往擁有一種以上專門技術；是國立大學藝術研究所畢業，主修聲樂；貪狼星是顆才藝之星，安親班老師、小校長更需十八班才藝，方能展現安親、親和與愛心。

   

    傅小姐命盤的生年化科象在田宅宫的解義：

    依人解：表徵家運佳，與家人相處主和睦；不喜歡趴趴走，正是金窩銀窩、不如我家狗家好，是最佳的寫照。

    依事物解：表徵此生我主有不動產，居家樸實、佈置格調高；事業或工作往往與店面或工廠生意有關。

    合來因宮解：傅小姐命盤的來因宮是福德宮，當然是一種福報，居家和樂、溫馨，畢竟家是最佳的避風港。

    直接配星辰論：

    傅小姐生天梁年化科象在田宅宫，天梁星顆老大之星、父母星，喜歡照顧別人；表徵傅小姐居家喜歡照顧家人，往往以老大自居，扛起家庭重責。

    傅小姐生年文曲化忌象在奴僕宫的解義：        

    表徵傅小姐屬於惜情重義之人，與朋友交往應偏向關心、關懷，唯不可有金錢往來；若重財利，則往往財損又失友。

    前述僅是個範例，親愛的讀者們，您應嘗試解自己命盤及親朋好友的命盤，先天定數生年四化象的解義，爾後再配其生態空間的範圍論，認識自己此生是否具紮實的事業實體；再進一步直接配星辰論，了解應從是何種行業。

  

 本節最後作者特別強調：

    凡生年四化象直接配星辰，可論述男女關係、事物行業論、疾厄症狀論。 

    因為生年四化象乃象之體，為先天之定數，為其他四化象之標干；飛宮四化象、自化象與視同自化象，皆須法象生年四化象；因此生年四化象直接配星辰，可論述男女關係、事物行業論、疾厄論。

    每一顆星辰皆有其性謂之星性，當然每一顆星的星性有別；但是若受四(化)象的影響而發生了星辰質變，一律曰質可作物相解。而所謂物相乃宇宙現象、即物理現象，故星辰亦不離現象的物理象徵，而顯之於象，是謂物相；因之以五行類分言物、事，以陰陽類分言男女，由是可之象乃想象而設定，是假設安立，安立於虛空之體—即空間，故有空間的存在而解星辰之象，唯紫微斗數命理學首重在生年四(化)象的星辰上為基準。

    星辰的研究，入門之基在星性的探討與認知；將任何一顆星辰，視為一太極，以其陰陽五行，理推出單星地特性，爾後論述其物相解，分(一) 事物行業論(二) 疾厄症狀論(三)婚姻桃花論。請參看拙作(紫微斗數命理學正解一)第四章共90頁。